lunes, 27 de octubre de 2014
Trabajo, Cultura y Técnica
Trabajo es la acción humana a través de la cual la persona misma
se perfecciona como hombre. Trabajar es añadir y el hombre es dar, el hombre no
se reduce a lo que posee en bienes materiales pero tampoco a lo que posee en el
pensamiento y la voluntad.
Se entiende por trabajo el perfeccionamiento de la realidad
externa mediante una seria de acciones que el hombre ejerce; también se puede
añadir que el “primer trabajo” es la transformación de algo de si. Si el hombre
no pudiera perfeccionar su naturaleza por dentro, no podría producir nada por
fuera, lo que la persona humana mejora de sí es su naturaleza, pues las
potencias de pensar y querer forman parte de ella.
El primer trabajo de la persona humana es perfeccionarse así intrínsecamente. Es un perfeccionamiento de lo espiritual y esto no acaba con la muerte. Para que el trabajo de producción y transformación sea posible, requerimos del lenguaje por lo que podemos inferir que la primera manifestación sensible del trabajo es el lenguaje. Con el lenguaje se enseña, dan instrucciones, se hace posible el trabajo en común y su organización, la segunda manifestación sensible del trabajo es la misma transformación de la realidad física, lo transformamos porque no estamos satisfechos con la realidad, por lo que queremos mas partido.
El primer trabajo de la persona humana es perfeccionarse así intrínsecamente. Es un perfeccionamiento de lo espiritual y esto no acaba con la muerte. Para que el trabajo de producción y transformación sea posible, requerimos del lenguaje por lo que podemos inferir que la primera manifestación sensible del trabajo es el lenguaje. Con el lenguaje se enseña, dan instrucciones, se hace posible el trabajo en común y su organización, la segunda manifestación sensible del trabajo es la misma transformación de la realidad física, lo transformamos porque no estamos satisfechos con la realidad, por lo que queremos mas partido.
Los hábitos son de la inteligencia; las virtudes de la voluntad.
Mediante ellas el hombre se posee, es decir posee su naturaleza, no a su
persona, si se posee significa que puede dar y trabajar es dar en la medida en
que uno posee.
El estudio favorece los hábitos de la inteligencia y la voluntad
también se mejora a través de la profesión. Como en el fondo solo hay un único
fin, la felicidad, en el fondo cabe resaltar que hay una única virtud. Estudio
y trabajo son dos realidades sin las cuales el hombre no llega a poseerse. Lo
mas alto de lo que se tiene son los hábitos de la inteligencia y las virtudes
de la voluntad. De ahí viene el estudio amoroso de la verdad y el trabajo
constante. Damos solo lo que sabemos y lo daremos según el amor con el que
amemos las realidades conocidas.
El descanso es la parte constitutiva del trabajo, el manifiesto de
descansar es una necesidad de la naturaleza humana. De llegar a omitirlo puede
resultar el agotamiento físico o la ruina psíquica. El descanso esencialmente
distinto al del animal. Para el hombre el descansar no tiene como fin reponer
fuerzas sino humanizarse mas. Como el hombre es social los mejores descansos no
los tiene solo sino cuando se humaniza con los demás, por eso uno mejora mas
cuanto mejores sean sus amigos.
Lo cultural es todo lo que produce el hombre con su trabajo. La cultura surge de la capacidad humana de comunicar a sus objetos pensados una capacidad ejecutiva. Las diversas manifestaciones culturales deben ser respetadas siempre y cuando estas respeten al hombre. La cultura esta en manos del hombre, no al revés, por lo que podemos modificarla y es un deber ético fomentar los logros culturales.
La técnica forma parte de la cultura y es el procedimiento
productivo consistente en confeccionar una serie de instrumentos usando para
ello de otros. La tecnología es el estudio intrínseco de los diversos
instrumentos producidos por la técnica. La técnica esta abierta tanto lo bueno
como lo malo.
Lenguaje Manifestativo
¿El arte tiene más fuerza que el lenguaje hablado?
“Decir menos y significar más, tratar de decir más con menos palabras”
Demuestra cómo una persona se desahoga, quiere que el espectador capte lo que piensa, quiere o siente y no solo lo capte sino que lo analice.
“Decir menos y significar más, tratar de decir más con menos palabras”
Pensamos primero, nos comunicamos después
El lenguaje personal es el modo de abrirse de la persona humana hacia la intimidad y hacia la trascendencia. No es convencional porque una persona no es igual a otra.
El ser humano es inteligente y razona
Los seres humanos siempre nos encontramos en busca de la verdad. La verdad se basa en la inteligencia; no se puede decir la verdad sin tener un conocimiento previo. La inteligencia la obtenemos a través de la visión y ésta no tiene limites (el conocimiento es irrestricto). La inteligencia no es la totalidad del alma sino una potencia suya mas elevada. la persona no se reduce a razonar sino que nos permite crecer. siempre se puede pensar mas y mejor.
The Ultimate Gift
Hábitos y Virtudes
Un habito en el lenguaje ordinario se entiende como una costumbre, estilo, forma de vivir, etc., es como un comportamiento adquirido a raíz de una repetición de acciones. Ser fuerte de voluntad para estudiar y trabajar por ejemplo constituyen virtudes. La virtud es el habito operativo bueno de la voluntad; sin embargo, no se trata de cualquier acto sino de un acto superior que refuerza a la potencia para querer ser mejor. Es lo ultimo de la potencia ya que la perfecciona y actualiza . La principal diferencia es que los hábitos se adquieren con un solo acto, las virtudes de la repetición de actos. Las virtudes no están fijas ya que pueden disminuir, crecer o incluso perderse ya que la persona puede ir en contra de ella.
Uno no es mas o menos hombre por sus posesiones físicas, costumbres, etc., pero si es mas humano por poseer mas hábitos y virtudes.

The Ultimate Gift
Jason Stevens es un joven rico que puede permitirse todos los lujos y placeres de la vida. Cuando muere su abuelo, asiste a la lectura del testamento, aunque sin esperar nada debido a la mala relación que había entre ellos. mientras que sus familiares consiguen una parte substanciosa de la herencia, Jason, recibe una caja que contiene las pruebas a las que debe someterse para obtener la suya. a medida que las va superando va comprendiendo el valor real de la riqueza.
Hábitos y virtudes que el abuelo desea crear en su nieto
a) El regalo del trabajo: acostumbrarlo a trabajar y esforzarse para llegar a su objetivo. También la adaptación a nuevos ambientes. No todo en la vida es fácil; hay que buscar la excelencia en el trabajo.
b) El regalo del dinero: que aprendiera el valor del dinero, que no se debe gastar en cosas innecesarias y lo fácil que puede gastarse.
c) El regalo de un amigo: darse cuenta quién es su amigo verdaderamente, diferenciar que personas se relacionan con el solo por interés y quienes lo hacen de corazón.
d) El regalo de aprender: darse cuenta que el dinero no lo es todo y que él puede ser independiente, que no necesita ser como los demás integrantes de su familia.
e) El regalo de los problemas: que siempre existirán problemas, pero que cada uno de ellos lo hacen mas fuerte; de cada experiencia aprendemos.
f) El regalo de los sueños: debe atreverse a soñar, cada persona tiene un sueño distinto; tener aspiraciones no es malo ya que lo motiva a ser mejor.
g) El regalo de dar: debe aprender a compartir lo que tiene sin esperar nada a cambio y hacerlo de corazón.
h) El regalo de la gratitud: apreciar las pequeñas cosas porque al apreciar lo poco cuando tenga mucho tendrá un verdadero significado.
i) El regalo de un día: no todo es para siempre, las cosas cambian en cuestión de segundos por lo que cada pequeña cosa debe apreciarse.
j) El regalo del amor: el ser humano puede amar hasta aceptarse y amarse a si mismo. Luego ya puede aceptar a otra persona y por ende llegar a amarla.
¿Qué hace diferente a Emily de Jason?
Jason era una persona sin limites en cuanto a lo material, se aferraba mucho a sus posesiones incluso les daba mas valor que a las personas. Cuando quería algo lo obtenía rápido y sin restricciones, estaba acostumbrado a una vida “fácil”. En cuanto a sentimientos no conocía el verdadero significado del amor ya que nunca lo aprendió en su familia y por ende tampoco pudo transmitir a otra persona; para él lo único que importaba era su “yo” y su bienestar.
Por otro lado tenemos a Emily, una persona totalmente contraria a Jason, que aprecia mas los sentimientos que lo material ya que a lo largo de su vida le ha tocado a aprender (de una manera dura) el verdadero valor de las cosas. No desea cosas lejanas debido su situación, por lo que vive como si cada día fuera el ultimo; sin embargo, no deja sus sueños a un lado porque aunque sus expectativas de vida no son muchas no es pesimista y se estanca en el presente. A su corta edad es un ejemplo de vida para muchos, incluyendo a Jason que a fin de cuentas aprende mucho de ella.
¿Encuentra Jason la felicidad?
Cada uno de los regalos que su abuelo le dejó fue un pequeño paso para llegar a conocer la verdadera felicidad. Como todo en la vida se encontró con obstáculos que le hicieron más difícil la llegada a la meta sin embargo, no se rindió aunque claro está que pudo hacerlo. Cada caída lo llevó a ser la persona que es hoy en día y por supuesto que conoció el verdadero significado de la felicidad.
The Ultimate Gift
Apreciar las pequeñas cosas en la vida y esforzarse para llegar a alcanzar una meta fue el verdadero regalo. Al igual que haberse conocido a si mismo y a quererse tal y como es.
Facultades Sensibles
Las facultades son el principio a través del cual el sujeto obra. En el hombre existen múltiples potencias o facultades y la suma o la totalidad de ellas no se identifican con el alma o la vida humana. El alma humana no se reduce a la totalidad de sus potencias porque no es lo mismo la raíz de la vida que los diversos principios de obrar que esta manifiesta.
Las potencias/facultades sensitivas son aquellas que manifiestan al vida sensitiva, son las facultades de las que están dotados, además de las vegetativas, los animales, aunque no todos los animales posean todas las potencias sensitivas y en el mismo grado.
Facultades locomotrices
Las facultades locomotrices son las propias de los animales y del hombre que permiten el movimiento o la conducta.Potencias sensitivas cognoscitivas
Potencias cognoscitivas: permiten conocer sensitivamente, también lo disponen los animales y al igual que el hombre, no todos los animales las tienen todas y tampoco en el mismo grado. El hombre en cambio, dispone de todas ellas y de modo diferencial a los animales. Se distinguen dos grupos: los sentidos externos y los internos.
Es el deseo de un bien sensible presente. Sigue a lo conocido por los sentidos externos.
Es el deseo de un bien sensible ausente. Sigue a lo conocido por los sentidos internos.
Sentidos externos
Los sentidos externos son las facultades sensibles que además de vivificar a su propio órgano corpóreo, permiten conocer de modo sensible las realidades físicas particulares que están presentes. Los sentidos externos son conocidos por dichos actos: tacto, gusto, olfato, oído y vista.
Sentidos internos
Los sentidos externos e internos dependen uno del otro, los internos captan los actos de los externos, retienen objetos, forman otros y los valoran. Los sentidos internos son el sernsorio común (percepción), imaginación, memoria y cogitativa.El sensorio comun percibe los actos de los sentidos externos. Una cosa es ver y otra es sentir lo que se ve, que es lo propio del sensorio común o percepción. La imaginación es la encargada de formar imágenes, las capta y forma nuevas sin intención de tiempo. La memoria retiene los objetos percibidos por los sentidos externos, puede recordar (su intención es el pasado). Por ultimo, la cogitativa valora lo percibido y retenido y forma proyectos futuros de acción que permiten huir de lo nocivo o buscar lo conveniente. Su intención es el futuro.Apetito concupiscible
Apetito irascible
Inmutación sensible y espiritual
Inmutacion es la afección corpórea que el órgano recibe causada por el estimulo externo de cualquier realidad física. Aparte de la inmutación física del órgano por parte de la realidad física, se requiere una inmutación espiritual de la potencia. Sin esto no existiría el conocimiento, por ejemplo las piedras y los vegetales que no tienen conocimiento.
Estados de ánimo
Los sentimientos sensibles son estados de animo que acompañan al conocimiento sensible y que se sitúan en la facultad. Entendemos las palabras “estado de animo” como una situación en la que las facultades humanas con soporte orgánico están, no algo que el hombre es. Basándonos en esto podemos inferir que el hombre no se puede ni debe medir a sus estados de animo sensibles.
No debemos dejarnos llevar por ellos debido a que esto produce un descanso excesivo, inseparable de la comodidad y de la vida fácil; sin embargo, no es malo ser sentimental pero no es lo mejor porque el hombre no se reduce a su sensibilidad.
El Cuerpo Humano
El cuerpo no es tal antes de recibir la vida, sin ella solo es
materia inerte, un cuerpo con vida es un cuerpo orgánico. La vida es el
principio unitario que vivifica enteramente el cuerpo, por lo tanto es el
principio del que dimanan todas las facultades que contribuyen a que el cuerpo
sea un organismo. El fin del cuerpo no es el cuerpo sino la persona, ósea el
alma humana, su vida. El cuerpo y el alma no funcionan por separado sino que
están armonizados, ósea dependen el uno del otro. El cuerpo no es la persona
sino de la persona.
El sentido de la entera corporeidad humana no es corpóreo sino
personal. El cuerpo humano esta abierto a mas posibilidades, puede hacerlo todo
y es expresivo de multiplicidad de asuntos, por ejemplo jugar, danzar, bailar
señalan regocijo. Las manos son abiertas a múltiples usos y son expresivas por
lo que son la base del lenguaje de los sordomudos. Con la cara expresamos mas
que con las manos, por ejemplo reír y llorar. En efecto la apertura irrestricta
indica que el cuerpo humano esta espiritualizado, que el hombre esta abierto a
los espiritual infinito es decir Dios. Tan para Dios esta hecho el cuerpo
humano que se pueda manifestar perfectamente lo divino a través del cuerpo
humano.
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